7月9日，小暑，鄭州，方塘書社，晴。

(資料圖片僅供參考)

今天偶然翻看到一位老師所創(chuàng)作的古體詩，他是一位現(xiàn)代人，寫了很多首古體詩來歌詠自己的家鄉(xiāng)。這讓我想起了古人筆下的江南風景和家國之情，也讓我對現(xiàn)代人對家鄉(xiāng)的熱愛和思念有了更深的理解和認識。

古體詩作為中國文化的瑰寶，源遠流長，它通過優(yōu)雅的韻律、深邃的意境和富有哲理的表達，奠定了中國詩歌的地位。然而，在現(xiàn)代社會，步入快節(jié)奏的生活中，人們似乎更加注重實用性和即時性，對于古體詩這種經(jīng)過嚴格構(gòu)造的形式詩，人們的興趣似乎有所減退。

這位老師的詩以家鄉(xiāng)洛陽的山水為題，描繪了家鄉(xiāng)的美景和人民的樸素與勤勞。他通過古體詩的形式和古人的筆墨，將自己對家鄉(xiāng)的眷戀和熱愛表達得淋漓盡致。在他的字句間，我仿佛能聽到家鄉(xiāng)山間的鳥鳴和田野里的歌聲。

古體詩不僅表達了他對家鄉(xiāng)地理環(huán)境的熱愛，更通過情感描寫，勾勒出他對家鄉(xiāng)人民的感激和敬仰。他用簡練的詞句謳歌了他眼中勇敢、善良的家鄉(xiāng)人，這種對家鄉(xiāng)民俗和人文的歌頌，讓我感受到了家鄉(xiāng)的獨特魅力和精神力量。

與傳統(tǒng)的古體詩不同，他的作品中融入了現(xiàn)代人對生活的熱愛和追求。他通過古體詩這一傳統(tǒng)的文學形式，將現(xiàn)代人對家鄉(xiāng)的情感和思考訴諸于字句之間。這種融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的古體詩寫法，讓我見證了現(xiàn)代人通過古體詩來表達內(nèi)心情感的力量和可能性。

不管時代如何變遷，人類的情感和內(nèi)心的追求依舊存在。一些現(xiàn)代作家和詩人開始重新發(fā)掘古體詩的魅力，并嘗試用古體詩的形式來表達自己的內(nèi)心感悟。他們以散文的方式來構(gòu)思古體詩，將自己的思想和感受融入到古老的形式之中，創(chuàng)造出了一些充滿情感和獨特韻味的詩作。

這些現(xiàn)代人寫的古體詩，不僅保留了古人的骨架，還融入了現(xiàn)代人的思維方式和生活經(jīng)歷。它們或用古人的詞句寫當代的主題，或采用當代的詞句寫古代的景物，呈現(xiàn)出了一種別樣的魅力。這種跨越時空的交融，既展示了古體詩的獨特美感，又體現(xiàn)了現(xiàn)代人的創(chuàng)造力和獨立思考的能力。

當然，現(xiàn)代人寫古體詩并非易事。古體詩的寫作要求對詞匯、結(jié)構(gòu)和韻律都有較高的駕馭能力，更需要對古典文化和歷史有一定的了解。而且，現(xiàn)代人的生活和思維方式與古代有著很大的差異，因此如何將個人的情感和觸動巧妙地融入到古體詩的形式中，也是困擾現(xiàn)代人的一大難題。

不過，挑戰(zhàn)也是機遇?，F(xiàn)代人寫古體詩不僅可以帶來創(chuàng)作上的樂趣和挑戰(zhàn)，還可以激發(fā)人們對古典文化的興趣和研究的熱情。通過這種方式，我們可以重新審視古體詩的價值和魅力，為它賦予新的生命力。

他們通過寫作與交流，營造出了一個共同探索詩歌藝術(shù)的氛圍。我相信，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)將推動古體詩的傳承與發(fā)展，讓更多的人能夠感受到詩歌之美，了解和尊重我們的傳統(tǒng)文化。

我想向熱愛古體詩的讀者朋友們發(fā)出邀請，無論你是喜歡創(chuàng)作還是欣賞古體詩的讀者，都歡迎你來分享你的作品和思考。讓我們一起開啟一段探索詩歌藝術(shù)的旅程，讓古體詩的光芒閃耀在現(xiàn)代人的創(chuàng)造里！

最后，讓我們一起來欣賞一下這位老師的幾首古體詩吧。

《憶秦娥.記中秋》

洛陽城，

應天門外煙花紅。

煙花紅，

星津曉月，

璀璨長空。

黃河奔流水向東，

龍門山色夜朦朧。

夜朦朧，

舉國同慶，

天下之中。

《浪淘沙·南山行》

問道南山行，

薄霧冥冥。

云臺之上邀明月，

遠眺層林落葉紅，

大美風景。

懷古憂樂亭，

且聽風聲。

江山千里如畫中，

搖襟俯瞰洛陽城，

盡攬長空。

《秋游伊洛匯流》

伊洛匯流白云邊，

落霞秋水共長天。

斜陽草樹楊村渡，

漁歌聲中望遠山。

《春游永寧寺遺址》

洛水又繞舊禪院，

邙山斜依魏宮前。

楊花飄落春風里，

銅駝暮雨古道邊！

《自勉》

夏日黃昏樹林間，

獨坐靜聽幽徑前。

十年一覺夢醒處，

萬般放下心自安！

人生歲月路多艱，

從頭再來不算難。

牢騷太盛防腸斷，

盈科后進方坦然！

馬瑛

方塘書社編輯傳播中心編輯

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