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兒童文學(xué)是伴隨著現(xiàn)代民族國(guó)家的建設(shè)而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。兒童文學(xué)在誕生之初就被賦予了“人的改造”這一重要責(zé)任。1921年1月，郭沫若在《兒童文學(xué)之管見(jiàn)》一文中就提出：“人類社會(huì)底根本改造，總當(dāng)從人底改造做起，而人底根本改造更當(dāng)從兒童底感情教育、美的教育做起?！痹诠舻墓P下，對(duì)兒童進(jìn)行“感情教育、美的教育”的文學(xué)就是兒童文學(xué)。

舉凡人類社會(huì)的文化創(chuàng)設(shè)，一個(gè)共同的規(guī)律是：凡是關(guān)于兒童的文化發(fā)明，都較之成人文化產(chǎn)生得晚些。如，小兒醫(yī)學(xué)晚于普通醫(yī)學(xué)，兒童心理學(xué)晚于普通心理學(xué)，兒童史和兒童哲學(xué)遲至20世紀(jì)60年代才開(kāi)始學(xué)科建設(shè)的歷程。在中國(guó)，兒童文學(xué)在誕生之初，就與五四新文學(xué)一起，成為“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”，與國(guó)語(yǔ)（語(yǔ)文）教育運(yùn)動(dòng)緊密融合，推動(dòng)了百年來(lái)中國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展。兒童文學(xué)天然地具有兒童教育的基因。隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的深入展開(kāi)，兒童文學(xué)在語(yǔ)文教育、讀書(shū)社會(huì)的建設(shè)、兒童的心智成長(zhǎng)中，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。作為兒童文化的重要組成部分，經(jīng)典、優(yōu)秀的兒童文學(xué)蘊(yùn)含著關(guān)于兒童成長(zhǎng)的教育智慧。

“吹滅讀書(shū)燈，一身都是月”，這副有名的對(duì)聯(lián)，講的是閱讀對(duì)成人靈魂的照徹。德國(guó)思想家、哲學(xué)家瓦爾特·本雅明對(duì)“讀書(shū)的孩子”，也曾有過(guò)相近的描述：“……整個(gè)一周完全沉浸在書(shū)本的文字里，它就像雪花一樣輕柔而靜悄悄地，但卻不停息、厚厚地落在你的周圍。人們懷著無(wú)比信賴走近這些文字里……他的呼吸成了所敘述事件的氣流，事件中所有的人物都呼吸著它。他比成年人更能與故事中的人物同呼吸共命運(yùn)。他被所述事件和千變?nèi)f化的詞語(yǔ)不可名狀地吸引住了。當(dāng)他站起身時(shí)，身上蓋滿了一層層由閱讀過(guò)的詞語(yǔ)組成的雪花。”“當(dāng)他站起身時(shí)，身上蓋滿了一層層由閱讀過(guò)的詞語(yǔ)組成的雪花”這一句，生動(dòng)地表現(xiàn)出兒童的閱讀怎樣將“語(yǔ)言”世界變成了可以“信賴”的、可以觸摸的“現(xiàn)實(shí)”世界。兒童閱讀能否照徹兒童的心靈世界，取決于兒童文學(xué)作家是否擁有澄明高遠(yuǎn)的教育智慧。兒童文學(xué)是“兒童本位”的文學(xué)，這并不是說(shuō)兒童文學(xué)的世界只由兒童心理這一單一的維度構(gòu)成，是一種成人思想不在場(chǎng)的文學(xué)。正如中國(guó)兒童文學(xué)理論的奠基者周作人所言，兒童文學(xué)是融合了兒童世界和成人世界的“第三世界”。因?yàn)橛谐扇耸澜绲娜谌?，兒童文學(xué)才有了思想上的張力。

兒童文學(xué)具有教育功能，這里的“教育”是大寫的教育，是成人作家以自己的人生經(jīng)驗(yàn)和人生智慧對(duì)成長(zhǎng)中的兒童所進(jìn)行的循循善誘的引導(dǎo)。在經(jīng)歷了幼年、童年、少年三個(gè)不同的人生階段后，人的心智發(fā)展走過(guò)皮亞杰提出的“感知運(yùn)動(dòng)”“前運(yùn)演”“具體運(yùn)演”“形式運(yùn)演”四個(gè)不斷質(zhì)變的階段，在自我人格上，要尋找并建立積極的“自我同一性”。在“快樂(lè)原則”和“現(xiàn)實(shí)原則”之間彷徨，在反抗現(xiàn)實(shí)和順應(yīng)現(xiàn)實(shí)之間猶疑，在“真我”和“假我”之間抉擇，兒童的成長(zhǎng)歷程中，充滿了艱難、曲折、煩惱、迷茫。要引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)，僅僅知道兒童心理學(xué)的一些知識(shí)，或了解兒童教育學(xué)的幾個(gè)概念，但在人生的根本問(wèn)題上卻一知半解、語(yǔ)焉不詳?shù)淖骷沂菬o(wú)法擔(dān)起“教育兒童”之大任的。

兒童是動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的生命形式，兒童的內(nèi)心世界充滿了渴望成長(zhǎng)的強(qiáng)烈欲求，從這個(gè)意義上講，滿足兒童精神需求的兒童文學(xué)整體上是關(guān)懷成長(zhǎng)的文學(xué)。但是，在關(guān)懷成長(zhǎng)的兒童文學(xué)中，還有一類質(zhì)感更強(qiáng)的作品，它們更加關(guān)注兒童心靈成長(zhǎng)中出現(xiàn)的急速飛躍的關(guān)節(jié)，矚目?jī)和睦戆l(fā)展中的變革周期，這類作品被稱為“成長(zhǎng)小說(shuō)”。成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作具有極大的藝術(shù)難度?？v觀世界兒童文學(xué)200多年的發(fā)展歷史，可以看到，遲至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，具有質(zhì)感的成長(zhǎng)小說(shuō)才開(kāi)始涌現(xiàn)。在中國(guó)，真正的成長(zhǎng)小說(shuō)則出現(xiàn)于改革開(kāi)放以后。優(yōu)秀的創(chuàng)作能夠超越創(chuàng)作的難度，才會(huì)達(dá)到藝術(shù)的高度。

創(chuàng)作成長(zhǎng)小說(shuō)，需要作家具有洞察兒童的隱秘世界和成長(zhǎng)過(guò)程的能力?！白晕摇钡陌l(fā)現(xiàn)是兒童成長(zhǎng)中最重要的組織力量。如李東華的《焰火》生動(dòng)而深邃地表現(xiàn)了少女艾米找尋自我的心路歷程。黑鶴的《馴鹿六季》寫的是少年的“我”在巨大的精神打擊下，患上了失語(yǔ)癥，一個(gè)偶然的事件令“我”來(lái)到了鄂溫克人的營(yíng)地，最終經(jīng)大自然的治愈后重返生活。關(guān)鍵情節(jié)的呈現(xiàn)需要?jiǎng)?chuàng)作者的才華和智慧。兒童文學(xué)作家周銳曾說(shuō)，兒童文學(xué)創(chuàng)作是由高向低攀登的藝術(shù)，越是給低年齡的孩子創(chuàng)作，其藝術(shù)的難度越大。筆者贊同周銳的說(shuō)法，當(dāng)前，我們的幼兒文學(xué)創(chuàng)作還存在著思想力貧弱的問(wèn)題。

繪本是幼兒文學(xué)最重要的一種藝術(shù)類型。在某種意義上甚至可以說(shuō)，繪本就是幼兒文學(xué)的代名詞。近十幾年來(lái)，隨著大量世界經(jīng)典、優(yōu)秀繪本的引進(jìn)，隨著中國(guó)幼兒教育對(duì)繪本資源的自覺(jué)汲取，中國(guó)原創(chuàng)繪本創(chuàng)作、出版的熱度越來(lái)越向高攀升，但從總體上衡量，幼兒繪本在藝術(shù)和思想上都還有待提高。

總之，我們的兒童文學(xué)作家要擔(dān)負(fù)起引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)這一教育大任，不僅要在藝術(shù)上不斷修煉，更要直面豐富而復(fù)雜的童年，融入兒童的精神世界，提煉自己的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟，將其升華為能夠洞察兒童成長(zhǎng)本質(zhì)的教育智慧。

（作者系中國(guó)海洋大學(xué)講席教授、行遠(yuǎn)書(shū)院院長(zhǎng)）

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